Το θαύμα μέσα από την Γέννηση του Τιμίου Προδρόμου * του κ. Ιωάννη Γκιάφη

Μέσα στη ζωή της εκκλησίας μας δεν είναι λίγες οι φορές που ο χριστιανός κατα-πλήσσεται από γεγονότα υπερφυσικά και υπερθαύμαστα. Διαδραματίζονται γεγονότα που δεν μπορεί να εξηγήσει ο ανθρώπινος νους. Και ένα από αυτά βλέπουμε να επιτελείται στον βίο του Τιμίου Προδρόμου. Ο τρόπος του ερχομού του επί της γης πραγματικά ανε-ξήγητος και υπερθαύμαστος, την στιγμή που οι γονείς του ήταν σε γεροντική ηλικία. Ο πατέρας του Ζαχαρίας ήταν ιερέας, προερχόμενος από την ιερατική τάξη του Αβιά, όπως μας πληροφορεί ο ευαγγελιστής Λουκάς. Η μητέρα του Ελισάβετ καταγόταν από την οικο-γένεια του Ααρών, του αδελφού του προφήτου Μωυσή. Οι γονείς του υπήρξαν άνθρωποι με βαθιά πίστη στο Θεό και με ζωή άμεμπτη, εκτελώντας κατά γράμμα τον νόμο του Θεού. Όμως, ενώ είχαν φθάσει σε προχωρημένη ηλικία, δεν είχαν καταφέρει να αποκτήσουν παιδί και αυτό συνέβαινε λόγω του ότι η Ελισάβετ ήταν στείρα.
Κάποτε ήρθε η σειρά του ιερέως Ζαχαρία να εφημερεύσει στο ναό και να εκτελέσει τα ιερατικά του καθήκοντα . Την ώρα που προσέφερε θυμίαμα στο Θεό, εμφανίζεται Άγγελος Κυρίου και στέκεται στα δεξιά του θυσιαστηρίου του θυμιάματος. Ο Ζαχαρίας μόλις τον κατάλαβε ταράχθηκε και φοβήθηκε. Ό Άγγελος αμέσως τον καθησύχασε λέγο-ντας του ότι ‘‘οι προσευχές του εισακούσθηκαν και η γυναίκα του η Ελισάβετ θα γεννήσει γιο και θα του δώσει το όνομα Ιωάννης. Από την γέννηση του παιδιού αυτού θα χαρούν πολλοί. Η προσφορά του θα είναι μεγάλη στο έργο του Κυρίου, κρασί και άλλα δυνατά ποτά δε θα πιει.’’ Ο Άγγελος συνεχίζει προαναγγέλλοντας στον Ζαχαρία τα όσα λυ-τρωτικά για τον λαό του Ισραήλ θα κάνει ο υιός του Ιωάννης. Ο Ζαχαρίας ακούγοντας όλα αυτά λέει στον Άγγελο: « Πως μπορώ να βεβαιωθώ γι’ αυτό; Εγώ είμαι πια γέρος και η γυναίκα μου περασμένης ηλικίας» Και ο Άγγελος τότε αποκρίθηκε: « Εγώ είμαι ο Γαβριήλ που βρίσκομαι δίπλα στον Θεό. Με έστειλε να σου αναγγείλω αυτή την ευχάριστη είδηση. Εσύ όμως δεν πίστεψες στα λόγια μου, γι’ αυτό από την στιγμή αυτή θα χάσεις την λαλιά σου και δεν θα μπορείς να μιλήσεις μέχρι να γεννηθεί ο γιος σου».
Όταν τελείωσαν οι μέρες της εφημερίας του στο ναό, πήγε στο σπίτι του. Μερικές μέρες αργότερα, η γυναίκα του Ελισάβετ έμεινε έγκυος. Μετά από εννιά μήνες έκανε γιο και όταν ήρθε η ώρα της ονοματοδοσίας, ενώ όλοι έλεγαν το παιδί να πάρει το όνομα του πατέρα του, ο Ζαχαρίας έγραψε σε ένα πινακίδιο το όνομα Ιωάννης το ποίο και πήρε. Α-μέσως η γλώσσα του λύθηκε και δοξολογούσε το Κύριο. Μελετώντας κανείς τον θαυμαστό τρόπο γέννησης του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου διαπιστώνει το θαύμα, ενώ οι γονείς του ήταν άτεκνοι και η μητέρα του στείρα, μετά από πολλή προσευχή και πνευματικό αγώνα, το αίτημα τους για απόγονο γίνεται πραγματικότητα και αυτό γιατί «πάντα γαρ δυνατά τω πιστεύοντι εις τον Θεόν». Πραγματικά, εντυπωσιάζεσαι να βλέπεις σε ένα υπέργηρο ζευγάρι, να τους γίνεται από τον Θεό ένα δώρο ζωής, εξάλλου και το όνομα Ιωάννης σημαίνει ‘‘Θεού Δώρο’’. Το θαύμα, το υπερφυσικό γεγονός γίνεται, αρκεί να το πιστέψουμε. Τα θαύματα στην Καινή Διαθήκη θεωρούνται τα σημάδια, μέσω των οποίων εξαγγέλλεται η Μέλλουσα Βασιλεία του Θεού. Και ο Ιωάννης θα έρθει για να κηρύξει την μετάνοια στο λαό του Θεού γιατί η Βασιλεία του Θεού έφθασε, εννοώντας τον Χριστό (‘‘Μετανοείτε γαρ ήγγικε η Βασιλεία των Ουρανών’’).
Όμως, παρατηρείται και η δυσπιστία μπροστά στο επερχόμενο γεγονός από τον ίδιο τον Ζαχαρία, και ο Άγγελος τον επιτιμά με την αφωνία μέχρι να εκπληρωθεί η προαναγγελία. Θαύματα και ιδίως τεκνογονίας μέσα στην εκκλησιαστική ζωή έχουν πραγματοποιηθεί πολλά. Αρκεί να θυμηθούμε τον Ιωακείμ και την Άννα, τους γονείς της Παναγίας μας. Ο Θεός οικονομεί και δεν αφήνει το δημιούργημά Του να δοκιμάζεται συνεχώς, όπως εν προκειμένω από το πρόβλημα της ατεκνίας και της στειρότητας. Καθημερινά σημειώνονται θαύματα άτεκνων ζεγαριών να φέρνουν στον κόσμο παιδιά, ύστερα από έντονη προσευχή και ικεσία στον Άγιο Θεό για την επίλυση του προβλήματός τους. Δεν αποθαρρύνονται, σπεύδουν προσευχητικά στον Παντοδύναμο Θεό να Του ζητήσουν να νικήσει κάθε νομοτελειακή και φυσική τάξη και να πραγματώσει το ποθούμενό τους. Αυτό όμως δεν συμβαίνει μόνο σε περιπτώσεις ατεκνίας, αλλά και πολλών άλλων προβλημάτων που απασχολούν τον κάθε άνθρωπο.
Βέβαια, ο Απόστολος Παύλος γράφει πως, ακόμα κι αν κανείς έχει τη δυνατότητα να μιλά όλες τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, ή την πίστη εκείνη που να μετακινεί βουνά, αλλά δεν έχει αγάπη, είναι ένα μηδενικό. ( Α Κορ. 13:1-2). Η αγάπη μόνο δίνει υπόσταση στον άνθρωπο, η αγάπη μόνο θα τον βάλει στη Βασιλεία του Θεού. Το θαύμα έχει αξία μόνο στο βαθμό που φανερώνει την αγάπη του Θεού. Λέγει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος: «Όποιος χωρίς κάποια ανάγκη αποτολμά να ζητά από τον Θεό σύμφωνα με την επιθυμία του να γίνονται μέσω αυτού θαύματα και σημεία, αυτός πειράζεται κατά την διάνοιά του, και ασθενεί κατά την συνείδησή του. Γιατί οι αληθινοί άγιοι όχι μόνο δεν επιθυμούν τέτοια χαρίσματα, αλλά και αν τους δοθούν τα αποστρέφονται και μπροστά στους ανθρώπους ιδιαιτέρως. Διότι τα θαύματα είναι αποτέλεσμα της δωρεάς του Θεού, ενώ η ενάρετη ζωή είναι αποτέλεσμα της συνεργασίας μας με τη δωρεά του Θεού.» (Ασκητικά, λόγος).
Το θαύμα πρέπει να σημειώσουμε λειτουργεί βοηθητικά για να φανερωθεί το μεγα-λείο της Βασιλείας του Θεού. Ο Ιερός Χρυσόστομος τονίζει ότι ‘‘δεν έχει καμία αξία το θαύμα, αν ως βασική προϋπόθεση δεν έχει την αγάπη απέναντι στο Θεό. Τι σημασία έχει να πιστέψεις μόνο για να γίνει το θαύμα, δηλ. να γίνει το συμφέρον σου; Το θαύμα έρχεται σαν επακόλουθο της αγάπης σου στο Θεό, ο οποίος σε ευσπλαχνίζεται.’’ Η αγάπη προς τον Θεό είναι η «πάντα πόθο νικώσα», αρκεί να την έχουμε καλλιεργήσει μέσα μας.
(δημοσιευθέν στην Εφημερίδα «Εκκλησιολόγο» των Πατρών 26/6/2009)
* Υπευθύνου Δημοσίου Σχέσεων του περιοδικού "ΤΟ ΨΑΛΤΗΡΙ", Λαμπαδαρίου Ι.Ν Αγ. Αντωνίου Αγρινίου, Πολιτικού επιστήμονα - Φοιτ. Θεολογίας